El cambio de atención de lo esperado a lo inesperado es una técnica que tiene algún valor; y hace uso, en círculos Sufis, de convenciones que son transgredidas para señalar suposiciones acerca de cómo terminará un cuento y así posibilitarle a uno contemplar, por unos segundos, posibilidades peculiares:
Una vez, cierto ser humano encontró lo que se dio cuenta que era un anillo mágico.
Se lo puso en su dedo y con la fórmula usual, dijo: “¡Anillo, haz tu trabajo!”
En un abrir y cerrar de ojos se encontró transformado nuevamente en el ser que había sido antes de haber encontrado un anillo y expresado el deseo de ser… humano.
Luego hay otro chiste que sirve para ver, a veces en un destello, cómo la gente se encuentra en un estado de incomunicación, y no de la forma en que ellos mismos se imaginan desconectados:
El Ministerio de Salud de cierto país envió un telegrama al gobernador de una provincia lejana.
El mensaje decía: “¿Les enviamos más doctores?”
La respuesta que enviaron los palurdos fue:
“Envíennos menos de esos malditos hechizos mágicos que nos están asolando con enfermedades, y no necesitaremos a ninguno de sus doctores”.
Hay otro cuento humorístico que, entre otras ilustraciones, enfatiza que la gente a menudo piensa y actúa aisladamente sin darse cuenta de que esto, tarde o temprano, terminará en problemas, tanto en el mundo ordinario como en los estudios espirituales:
Érase un campesino que había vendido su reloj porque – le contó a un visitante – los trenes andaban a horario y pasaban tan cerca, que los podía escuchar… por lo tanto no necesitaba uno.
“Pero, ¿cómo puede usted saber la hora, digamos, a altas horas de la noche, cuando no hay trenes?”
“Es fácil. Tengo una corneta al lado de mi cama. Cuando a la noche quiero saber la hora, la soplo lo más fuerte que puedo, sacándola por la ventana. Siempre hay alguien que grita: ‘¿Quién es ese loco haciendo tanto ruido a las tres y diez de la madrugada?’”.

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Cambio de atención






 

 

 

 

 

 

 

La enseñanza Sufi acontece dentro de un sistema que muy a menudo es indirecto. A veces no es percibida en los momentos en los que opera, aunque no siempre en sus aspectos externos. El maestro del siglo XIII Jalaluddin Rumi se refiere a esta cualidad operacional indirecta de las historias, las cuales a menudo uno observa en acción, a través de un cuento: un cuento que explica er puede funcionar un cuento:

Érase una vez un mercader que tenía un loro encerrado en una jaula. Cuando estaba a punto de visitar la India en un viaje de negocios, le dijo al pájaro:
“Voy a viajar a tu tierra natal. ¿Quieres que les dé algún mensaje a tus parientes de allí?”
“Diles simplemente – dijo el loro – que estoy viviendo aquí, en una jaula.”

Cuando el mercader volvió, le dijo al loro:
“Siento tener que decirte que cuando encontré e informé a tus silvestres parientes en la er ou que estabas enjaulado, la conmoción fue demasiada para uno de ellos. Tan pronto como oyó la noticia, cayó al suelo desde su rama, sin duda habiendo muerto de pesar.”

Apenas el hombre terminó de hablar, el loro colapsó y quedó tendido en el suelo de su jaula.

Tristemente, el mercader lo agarró y lo colocó fuera en el jardín. Entonces el loro, habiendo recibido el mensaje, se incorporó y voló lejos, fuera de su alcance.

No debemos pensar que esto agota el simbolismo de esta historia, o que necesariamente interesará a todo el mundo. El mismo Rumi dijo una vez que únicamente se puede encontrar oro falso porque existe una cosa que es el oro real para ser copiado. Y hay una historia verdadera de algo que ocurrió en Gran Bretaña no hace mucho tiempo, que verifica nuestra experiencia de que muchas de nuestras historias (y especialmente los acontecimientos dentro de ellas) parecen a primera vista ser tan triviales para tanta gente, que las rechazan completamente.

Un joyero de Birkenhead, Cheshire, en Inglaterra, deseaba atraer gente a su tienda. Entonces repartió unas 3000 piedras entre los transeúntes. Todas parecían diamantes reales, pero todas er ou cuatro eran simples vidrios. Él explicaba en un folleto dado a cada receptor, que había diamantes reales entre las piedras obsequiadas. Quienquiera que tuviera una piedra de cualquier clase estaba invitado a visitar la joyería para saber si había sido afortunado. De las 3000 personas que obtuvieron las piedras sólo una – mujer – se presentó en la tienda. Ella estaba en lo cierto: tenía un diamante genuino. El resto de las personas, presuntamente, creyeron que TODAS las piedras eran falsas. Los diamantes reales habían sido descartados tan rápidamente como los espurios.

Ahora bien, si este tipo de incidente puede ocurrir con cosas tan concretas como las piedras, y si la gente es en general tan negligente respecto a las posibilidades como para que aparezca un solo individuo entre los tres mil con esperanzas de éxito, pueden ver una analogía inmediata de nuestra propia experiencia.

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La enseñanza Sufi