El chiste o fábula corriente, conteniendo solamente un punto o énfasis, no puede compararse con el sistema de Nasrudín, idealmente un recital participativo que ejerce un efecto tanto interior como exterior o superficial. Las parábolas, fábulas o chistes ordinarios son considerados místicamente estériles porque carecen de penetración o verdadera fuerza regeneradora.

Aunque la compleja ingenuidad e intención del cuento de Nasrudín es más avanzada que, digamos, la figura de Baldakiev de los rusos, el Joha de los árabes o el Bertoldo de los italianos – todos ellos conocidos personajes cómicos –, algo acerca de la diferencia de profundidad en los relatos puede determinarse por medio de los chistes del Mulá y sus equivalentes apariciones esporádicas en otras partes.

Un cuento zen provee un ejemplo interesante. En él, un monje pide a un maestro que le dé una versión de la realidad más allá de la realidad. El maestro agarra una manzana podrida, y el monje percibe la verdad por medio de este signo. Se nos deja a oscuras en lo referido a qué yace detrás de, o qué lleva hacia, la iluminación.

La historia de Nasrudín acerca de una manzana, completa una gran parte de los detalles faltantes:

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“El hombre es el microcosmos, la creación el macrocosmos: la unidad. Todo procede del Uno. Por la unión del poder de la contemplación, todo puede lograrse. Esta esencia tiene que primero ser separada del cuerpo, y luego combinada con el cuerpo. Este es el Trabajo. Empieza contigo mismo, termina con todo. Antes del hombre, más allá del hombre, transformación.”

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El hombre común se arrepiente de sus pecados: los elegidos se arrepienten de sus descuidos.

(Dhu’l-Nun Misri)

Los Sufis

La nueva traducción está disponible en todos los formatos: impreso (tapa blanda y dura), eBook y muy pronto el audiolibro.

También lo puedes leer gratis, aquí:

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The Sufis

Paperback, eBook, audiobook, and Free online book, here:

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Reporto un atisbo de unos Sufis en un círculo (halka), la unidad básica y mismísimo corazón del Sufismo activo. Un grupo de buscadores es atraído hacia un maestro de la enseñanza, y asisten a su reunión de jueves por la noche. La primera parte del procedimiento es el momento menos formal, cuando se formulan preguntas y se recibe a los estudiantes.

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