Ahora me gustaría hacer una pausa para considerar algunas de las formas en que los musulmanes piensan en Allah, Dios a quien adoran y a cuya voluntad aspiran a someterse, entregarse. En palabras de una de las partes más conocidas del Misericordioso Corán, el Verso del Trono:

¡Alá! No hay otra deidad excepto Él
El Viviente, el Eterno.
Ni la somnolencia ni el sueño lo vencen
Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra.
¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso?
Él conoce todo lo que está ante ellos y lo que vendrá después;
Y no saben nada de su conocimiento excepto lo que Él quiere,
Y su trono se extiende sobre los cielos y la tierra,
Y su protección no es un lastre para Él
Y Él es el Altísimo y el Más Grande.

Otro de los pasajes más repetidos es la Sura 24 (La Luz), verso 35, conocido como el verso de la luz, que se refiere a Dios en la analogía de la iluminación, y que ha sido tomado por muchos de los místicos musulmanes, como al-Ghazzali , en su intento de enseñar el camino de entregarse a la voluntad de Alá:

Alá es la Luz de los cielos y de la tierra. Su Luz se parece a una lámpara dentro de un nicho. La lámpara está dentro de un cristal, como una estrella resplandeciente. Es encendida por un olivo bendito, ni de Oriente ni de Occidente y cuyo aceite casi brillaría por sí mismo, sin el efecto de ningún fuego. Luz sobre Luz. Alá guía hacia su luz a quien Él quiere.

Estos textos principales son tradicionalmente aquellos que han sido utilizados para la contemplación por místicos musulmanes que siguen el camino de la entrega.

Ahora me gustaría hacer una pausa para considerar algunas de las formas