Ahora me gustaría hacer una pausa para considerar algunas de las formas en que los musulmanes piensan en Allah, Dios a quien adoran y a cuya voluntad aspiran a someterse, entregarse. En palabras de una de las partes más conocidas del Misericordioso Corán, el Verso del Trono:
¡Alá! No hay otra deidad excepto Él
El Viviente, el Eterno.
Ni la somnolencia ni el sueño lo vencen
Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra.
¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso?
Él conoce todo lo que está ante ellos y lo que vendrá después;
Y no saben nada de su conocimiento excepto lo que Él quiere,
Y su trono se extiende sobre los cielos y la tierra,
Y su protección no es un lastre para Él
Y Él es el Altísimo y el Más Grande.
Otro de los pasajes más repetidos es la Sura 24 (La Luz), verso 35, conocido como el verso de la luz, que se refiere a Dios en la analogía de la iluminación, y que ha sido tomado por muchos de los místicos musulmanes, como al-Ghazzali , en su intento de enseñar el camino de entregarse a la voluntad de Alá:
Alá es la Luz de los cielos y de la tierra. Su Luz se parece a una lámpara dentro de un nicho. La lámpara está dentro de un cristal, como una estrella resplandeciente. Es encendida por un olivo bendito, ni de Oriente ni de Occidente y cuyo aceite casi brillaría por sí mismo, sin el efecto de ningún fuego. Luz sobre Luz. Alá guía hacia su luz a quien Él quiere.
Estos textos principales son tradicionalmente aquellos que han sido utilizados para la contemplación por místicos musulmanes que siguen el camino de la entrega.
