Cuando yo tenía quince años, la Unión Soviética invadió y ocupó Afganistán. Mientras preparábamos arroz pilau poco tiempo después de eso, expresé una cierta ansiedad que había estado por un tiempo creciendo en mi interior. ¿Cómo podía nuestro padre esperar que fuésemos verdaderos afganos cuando habíamos crecido fuera de una comunidad afgana? Al regresar a casa, ¿no seríamos los niños forasteros, extranjeros en nuestra propia tierra? Esperé, y posiblemente deseé, el reconfortante relato de nuestro triunfal y eminente retorno a Paghman. No sucedió. Mi padre se veía cansado y triste. Su respuesta me sorprendió: “Les he dado cuentos para reemplazar una comunidad. Ellos son tu comunidad.”

“Pero seguramente los cuentos no pueden reemplazar a la experiencia.”

Agarró un paquete de cebollas deshidratadas. “Los cuentos son como estas cebollas… como experiencia disecada. No son la experiencia original, pero son más que absolutamente nada. Piensas en un cuento, lo dejas dar vueltas en tu cabeza, y se convierte en algo más.” Le agregó agua caliente a una cebolla. “No es una cebolla fresca – experiencia fresca – pero es algo que puede ayudarte a reconocer la experiencia cuando te la cruces. Las experiencias siguen patrones, los cuales se repiten una y otra vez. En nuestra tradición, los cuentos pueden ayudarte a reconocer la forma de una experiencia, a darle sentido y aceptarla. Entonces, como verás, lo que puedas considerar como simples fragmentos de mitos o leyendas, encierran lo que necesitas saber para que te guíen por todos lados en tu camino entre los afganos.”

“Bueno, apenas tenga dieciocho voy a ir para verlo por mí misma.” Dije, agregando astutamente: “Quizá entonces tendré experiencias frescas que me ayudarán a crecer.”

Mi padre había sido arrastrado por la marea de su analogía. Ahora, de repente se convirtió en un padre cuya hija estaba en una edad impresionable y cuyo país estaba envuelto en una guerra asesina.

“Si en primer lugar crecieras tan solo un poquito,” me espetó, “entonces te darías cuenta de que no necesitas ir en absoluto.”

Cuando yo tenía quince años



 

 

 

 

 

 

 

 

 

Se necesita una mente de alto rango para reconocer el gran esquema de Dios a primera vista. Pocas mentes tienen éxito en hacerlo. La mayoría de las personas necesitan una larga experiencia antes de poder apreciar el maravilloso plan del Todopoderoso. Para una mente naturalmente pura y angélica esta asombrosa sinfonía cósmica es aparente desde el principio. Así fue para Mohammed, para Boheme, para Swedenborg, para Blake. ¿Qué es el hombre, después de todo, sino el manto del alma? Cuando decimos que un hombre es ‘intrínsecamente malo’, aludimos al estado de su mente heredada, no de su alma. El ropaje puede ser andrajoso, la escoria puede cubrir el oro, pero este sigue estando allí. Nuestros cuerpos son de la tierra y, así como nuestros padres, nos dejan. Nuestras almas son de Dios. ¡Oh hombre! ¿Existe cosa alguna que, poseyendo la amistad de Dios, no puedas conseguir? ¿Acaso tu alma no se esfuerza hacia Él como la montaña se alza hacia el sol y las aguas del mar hacia la luna? Verdaderamente avanzas en la luz de Su fortaleza, en el inextinguible brillo de Su ilimitada majestad, como una gran estrella – alumbrada por los rayos de un sol aún mayor – se lanza hacia los senderos de la noche iluminados por un millón de lámparas. Así como un barco es movido por las brillantes olas de la mañana, del mismo modo eres tú apremiado por el aliento de Su espíritu. Ciertamente eres de Dios como un niño es de su padre. ¿Qué es lo que tienes que temer entonces, Oh hijo de tal Padre?

Pensamiento y acción Sufi

Disponible por primera vez en español, en formato papel + ebook. También lo puedes leer gratuitamente aquí:

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Se necesita una mente de alto rango


Realidad e imaginación

P: ¿Son las personas realmente tan estúpidas como los Sufis las muestran? Si lo fuesen, ¿cómo podría la sociedad funcionar tan bien como lo hace? ¿Cómo puede uno comprobar si la gente realmente se comporta de manera tan absurda como lo hacen algunas de las personas en los cuentos y narraciones instructivas Sufis?

R: Las personas son realmente tan estúpidas como los Sufis las muestran. La sociedad funciona tan bien como lo hace porque no todo el mundo es estúpido todo el tiempo. La empresa Sufi les ayuda al mostrar la estupidez y predecir su aparición en momentos en que bloquea la comprensión. No hay demasiada necesidad de comprobar si las personas se comportan realmente como las de las historias y narraciones, porque los periódicos están lleno de relatos sobre este comportamiento, y por consiguiente se muestra en todas partes de forma permanente. No hace falta, después de todo, “probar” si una cereza es roja: se puede ver fácilmente, una vez que conoces lo que es el color rojo.

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El microcosmos, o pequeño mundo, dijo el gran Paracelso – uno de los más ilustrados europeos del siglo dieciséis, que había viajado ampliamente por Oriente – no es sino el reflejo del macrocosmos o gran mundo superior: el mundo espiritual que se refleja a sí mismo en el plano inferior. Para él era muy evidente la naturaleza ilusoria y fantasmal de la esfera en la que moramos. Ciertamente ningún místico europeo del pasado habría encontrado algo que objetar en los principios del Sufismo. En mi opinión, tanto el misticismo occidental como el oriental tienen una pesada deuda con la filosofía Sufi, y aquellos que creen en uno deben de modo natural creer en ambos.

Pensamiento y acción Sufi

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A father said to his double-seeing son:
‘Son, you see two instead of one.’
‘How can that be?’ the boy replied. ‘If I were, there would seem to be four moons up there in place of two.’

(Hakim Sanai of Ghazna).

Caravan of Dreams

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Caravana de sueños

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Seeing Double / Visión Doble



When you go through a hard period,
When everything seems to oppose you,
When you feel you cant bear even one minute,
never give up
Because it is the time and place that the course will divert.

~ Rumi