Imagínate a un hombre que tiene que rescatar a gente de cierta prisión. Se ha decidido que solo hay una forma prometedora de llevar esto a cabo.
Las sutilezas del inimitable Mulá Nasrudín
Puedes leer el libro gratis, aquí:
http://idriesshahfoundation.org/es/libros/las-sutilezas-del-inimitable-mula-nasrudin/
Falsos maestros
R: Esta es una de las preguntas más comunes, y hay casi tantas respuestas como gente que pregunta. Donde haya una cosa verdadera o útil, con seguridad habrá una falsificación. Esto no significa que la intención original fuera mala, pero las cosas resultan mal si no están organizadas correctamente. No hay diferencia entre este problema y aquel del ‘taiwanés herido de amor’: Había una vez un joven en Taiwán que deseaba ardientemente que cierta joven se casase con él. Le escribió cartas durante un período de dos años, a razón de una por día, declarando su amor. Esto continuó, dice United Press, desde 1972 hasta 1976. Sin ese esfuerzo habría sido difícil que la mujer se comprometiese, tal como lo hizo, con el cartero que le llevaba las cartas.
El Buscador de la Verdad
Léelo gratis, aquí:
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Value of Parables
Q: What is the value of parables in ‘learning how to learn’?
A: This one should tell you, by means of itself, what use they are:
La enseñanza Sufi acontece dentro de un sistema que muy a menudo es indirecto. A veces no es percibida en los momentos en los que opera, aunque no siempre en sus aspectos externos. El maestro del siglo XIII Jalaluddin Rumi se refiere a esta cualidad operacional indirecta de las historias, las cuales a menudo uno observa en acción, a través de un cuento: un cuento que explica cómo puede funcionar un cuento:
Generoso y Humilde
Este intercambio tuvo lugar entre Hariri y un visitante:
“¿Es mejor ser generoso o ser humilde?”
“¿Qué preferirías ser?”
“Yo envidio a las dos clases de personas.”
“La envidia de una característica buena es peor que la de una mala. Esto se debe a que la envidia es envidia. Cuando el objeto de la envidia es algo bueno, es un ataque a lo bueno. Cuando el objeto de la envidia es algo malo, está en su debido lugar y se la puede ver tal como es.”
“Entonces, ¿qué debo hacer?”
“Debes cerciorarte de que eres sincero. De ese modo llegarás a ser humilde y generoso a la vez. La sinceridad no tiene lugar para la envidia.”
El monasterio mágico
Puedes leer el libro, gratis, aquí:
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Sufi teaching takes place within a system which is much more often than not indirect. It is sometimes unperceived at the moment of its operation, though not always in its externals. The thirteenth-century teacher Jalaluddin Rumi refers to this indirect operational quality of stories which one often observes in action, through an actual tale – a tale explaining how a tale can work:
La escasez de agua
Había una seria escasez de agua en la región central de Inglaterra. Debido a la falta de lluvia, los lagos que abastecían la represa de cierta ciudad estaban bajos.
El ayuntamiento puso un anuncio en busca de un zahorí.
The Water Shortage
There was a serious water shortage in the Midlands. Due to lack of rain, the lakes which supplied a certain city’s reservoirs were low.
The Council advertised for a water-diviner.
