Falsos maestros

R: Esta es una de las preguntas más comunes, y hay casi tantas respuestas como gente que pregunta. Donde haya una cosa verdadera o útil, con seguridad habrá una falsificación. Esto no significa que la intención original fuera mala, pero las cosas resultan mal si no están organizadas correctamente. No hay diferencia entre este problema y aquel del ‘taiwanés herido de amor’: Había una vez un joven en Taiwán que deseaba ardientemente que cierta joven se casase con él. Le escribió cartas durante un período de dos años, a razón de una por día, declarando su amor. Esto continuó, dice United Press, desde 1972 hasta 1976. Sin ese esfuerzo habría sido difícil que la mujer se comprometiese, tal como lo hizo, con el cartero que le llevaba las cartas.

El Buscador de la Verdad
Léelo gratis, aquí:
http://idriesshahfoundation.org/es/libros/el-buscador-de-la-verdad/



La enseñanza Sufi acontece dentro de un sistema que muy a menudo es indirecto. A veces no es percibida en los momentos en los que opera, aunque no siempre en sus aspectos externos. El maestro del siglo XIII Jalaluddin Rumi se refiere a esta cualidad operacional indirecta de las historias, las cuales a menudo uno observa en acción, a través de un cuento: un cuento que explica cómo puede funcionar un cuento:

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Generoso y Humilde

 

Este intercambio tuvo lugar entre Hariri y un visitante:
“¿Es mejor ser generoso o ser humilde?”
“¿Qué preferirías ser?”
“Yo envidio a las dos clases de personas.”
“La envidia de una característica buena es peor que la de una mala. Esto se debe a que la envidia es envidia. Cuando el objeto de la envidia es algo bueno, es un ataque a lo bueno. Cuando el objeto de la envidia es algo malo, está en su debido lugar y se la puede ver tal como es.”
“Entonces, ¿qué debo hacer?”
“Debes cerciorarte de que eres sincero. De ese modo llegarás a ser humilde y generoso a la vez. La sinceridad no tiene lugar para la envidia.”

El monasterio mágico

Puedes leer el libro, gratis, aquí:
http://idriesshahfoundation.org/es/libros/el-monasterio-magico/


Sufi teaching takes place within a system which is much more often than not indirect. It is sometimes unperceived at the moment of its operation, though not always in its externals. The thirteenth-century teacher Jalaluddin Rumi refers to this indirect operational quality of stories which one often observes in action, through an actual tale – a tale explaining how a tale can work:

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